道教夜景

A. 清的資料

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清水或其他液體、氣體純凈透明，沒有混雜的東西，與「濁」 相對。可用做形容詞，名詞，動詞等，另有同名朝代，清朝。
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漢字讀音清qīng 清部首筆畫筆畫數：11；部首：氵；國標碼：C7E5；筆順編號：44111212511五筆：IGEG釋義1、（液體或氣體）純凈沒有混雜物，跟「 濁 」 相反：清潔| 清水 | 清澈 | 天朗氣清。2、寂靜：清靜 | 冷清。3、公正廉潔：清廉 | 清白 | 清官。4、單純：清茶| 清唱 | 清湯。 字源字形5、清楚：說不清楚 | 問清底細。6、一點不留：把帳還清了。7、清除不純的成分；使組織純潔：清黨，清君側。8、（賬目）還清；結清：清欠 | 賬已經清了。9、點驗：清一清行李的件數。10、朝代，公元1644-1911，滿族人愛新覺羅努爾哈赤所建，初名後金，1636年改為清。1644年入關，定都北京。參見「清朝」。11、姓。方言集匯◎ 粵語：ceng1 cing1◎ 客家話：[陸豐腔] cin1 ciang1 [梅縣腔] ciang1 cin1 [寶安腔] cin1 [東莞腔] cin1 [沙頭角腔] cin1 [客語拼音字 中國書法匯] qiang1 qin1Englishclear，pure，clean； peaceful詞性及示例清qīng形容詞（形聲。從水，青聲。「青」，碧綠透徹，也有表意作用。本義：水流清澈）同本義。與「濁」相對〖limpid〗清榮峻茂。良多趣味。——北魏·酈道元《水經注·三峽》滄浪之水清兮。——《孟子》河水清且漣猗。——《詩·魏風·伐檀》舉身赴清池。——南朝梁·徐陵《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》臨清流而賦詩。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》發之欲其清。——唐·柳宗元《柳河東集》水尤清冽。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》濯清漣而不妖。——宋 周敦頤 《愛蓮說》又如：清直（河水清澈順流貌）；清波（清澈的水流）；清泚（清清的河水）；清漣（清澈的細水波）；清活活（水清澈而流動貌）；清照（清澈明亮）；清悠悠（清澈明亮貌）；清深（水色清澈）；清酤（清聖。清酒）；清雨（清凈的雨）；清英（清酒）；清茗（清茶）清潔；潔凈；純潔〖clean；pure〗京室密清。——張衡《東京賦》聖人守清道而抱雌節。——《淮南子·原道》身中清。——《書·微子》太清之始也。——《淮南子·本經》伏清白以死直兮。——《楚辭·離騷》（袁可立）馳驛還，文蟒賜。清尚褒，恤典至。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》又如：清人（純潔的人）；清交（純潔的交情）；清休（純潔美善）；清行（純潔的品行）清明〖clearandbright〗視若清明。——《禮記·玉藻》中心不定，則外物不清。——《荀子·解蔽》。註：「明審也。」又如：清化（清明的教化）；清治（清明的治績）清涼〖cool〗清有餘也。——《呂氏春秋·有度》其候清切。——《素問·五常正大論》。註：「大涼也。」清風半夜鳴蟬。——宋·辛棄疾《西江月》清風徐來。——明·魏學洢《核舟記》又如：清快（清涼爽快）；清風明月（清涼的風，明亮的月）；清宮（清涼的宮室）；清室（清涼的屋室）；清軟（清涼柔和）清冷，凄清〖chilly〗淥水盪漾清猿啼。——唐·李白《夢游天姥吟留別》清角吹寒。——宋·姜夔《揚州慢》更那堪冷落清秋節。——宋·柳永《雨霖鈴》清平；太平〖peacefulandorderly〗當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。——《孟子·萬章下》又如：清世（清平盛世）；清夷（清平安定）寂靜〖quiet〗以其境過清，不可久居。——柳宗元《至小丘西小石潭記》清雅高尚〖morallyloftyorupright〗舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《楚辭·漁父》又如：清修如鶴（指人品高潔）；清立（清高特立）；清抗（清高超拔）清白〖fair〗正直清廉而謙者，宜歌風。——《史記·樂書》又如：清廉（清白廉潔）；清心塗膽（心地清白，肝膽可照）；清潔（貞潔）；清操（清白的操守）；清臣（志行清白的人）清靜；恬靜〖quiet〗太清之始也，和順以寂漠。——《淮南子》又如：清淡天和（清凈淡泊，遠離塵世）；清沖（恬靜淡泊）；清佚（清靜安逸）清正〖clearanpright〗清徽雅量，眾議攸歸。——《晉書·殷浩等傳論》吳郡張融，清抗絕俗，雖王公貴人，視之傲如也。——《南史》又如：清耿耿（清正耿直）；清抗（清高正直）；清良（清正賢良）；清忠（清正忠誠）；清徽（清正的風操。高雅的談吐）；清勁（清正剛直）清廉〖honestanpright〗夙夜惟寅，直哉惟清。——《書·舜典》少嗜學，履尚清鯁。——《新唐書·趙宗儒傳》又如：清鯁（清廉鯁直）；清儉（清廉儉朴）；清頭（清廉）；清己（以清廉之德要求自己）；清公（清廉公正）清香、清馨、清醇〖delicatefragrance〗香遠益清。——宋·周敦頤《愛蓮說》無余〖withoutresie〗六月之內交清。——《廣東軍務記》清雅〖elegant〗。如：清微淡遠（清雅深遠；雅靜悠遠）；清而不寒（清雅而不寒愴）；清古（清雅古樸）；清吟（清雅吟誦）；清旨（清雅美好）；清坐（清雅的席位）通「精」。純粹〖pure〗清神生心，心生規，規生矩。——《管子·輕重己》其氣不清則欲瞑。——《靈樞·大惑論》清qīng名詞朝代名〖theQingDynasty〗。公元1616—1911年，滿族人愛新覺羅·努爾哈赤所建。初名後金，1636年 清朝版圖改為清。1644年入關，定都北京。視清季有加。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》濾去酒糟的甜酒〖ricewine〗又如：清酌庶羞（祭祀用酒和眾多佳餚）通「圊」。糞槽，廁所〖latrine〗修采清，易道路。——《荀子·王制》姓清qīng動詞清理〖liquidate〗。如：清定（清理考核）；清宮（清理宮室）；清剔（清理除去）；清倉（清理倉庫）；清產核資（清理財產，核定資金）清除〖clear〗請誅晁錯，以清君側。——《漢書·晁錯傳》又如：清蹕（帝王出行時清除道路，禁止行人；也作屬某人管轄，不受別人侵擾的地盤，含敬意）；清革（清除）；清煙道付款結〖帳〗〖settle〗。如：帳清了嗎數〖count〗。如：清一清行李的件數相關的詞語清澈：qīngchè 清而透明。形容水、天空、月光等。〖例句〗這條小溪與家鄉那條小溪一樣，清澈見底，我站在這里彷彿回到了家鄉。清脆：qīngcuì ①（聲音）清楚悅耳。形容歌聲、說話聲、鳥的叫聲等。②（食物）脆而清香。多形容瓜果蔬菜。〖例句〗國王被夜鶯那清脆婉轉的歌聲深深地吸引了。清理：qīnglǐ 徹底整理或處理。〖例句〗大掃除時，老師帶領我們清理校園的垃圾。清貧：qīngpín 貧窮。〖例句〗方誌敏保存著大筆共產黨的活動經費，但他自己過著清貧的生活。清爽：qīngshuǎng 清新涼爽。〖例句〗我們漫步在海邊，微涼的風吹拂在臉上，清爽宜人。清晰：qīngxī 清楚；容易辨認或了解：吐字清晰；思路清晰。〖例句〗天漸漸亮了，遠處被煙雲籠罩著的青山也漸漸變得清晰起來。清閑：qīngxián 清靜閑暇。用於形容人的生活、工作或心情。〖例句〗年輕人在工作中要勇挑重擔，不能只圖清閑。清醒：qīngxǐng ①（頭腦）清楚；明白。②（神志）由昏迷而恢復正常。〖例句〗經過兩個多小時的搶救，病人已經從昏迷中清醒過來了。清楚：明白，知道〖例句〗整個問題都已經說三遍了，你清楚了嗎？[1]相關成語熬清守淡 指忍受清苦乏味的生活。熬清守談 忍受清苦乏味的生活。熬清受淡指忍受清苦乏味的生活。傍觀者清 傍：同「旁」。旁觀者：在一旁觀看的人。同一事物，在一旁觀看的人比當事者看得全面、清楚。常與「當局者迷」連用。亦作「旁觀者清」。閉壁清野 猶言堅壁清野。是作戰時採取的一種策略。弊絕風清 弊：壞事；清：潔凈。貪污、舞弊的事情沒有了。形容壞事絕跡，社會風氣良好。冰潔玉清 比喻德行高潔。冰潔淵清 猶冰清玉潔。冰清水冷 指冷冷清清。冰清玉粹 比喻德行高潔。冰清玉潔 象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用於女子）。冰清玉潤 潤：滋潤。象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛玠翁婿倆操行潔白。後常比喻人的品格高潔。才高氣清 指才能高超而氣質清峻。纏夾不清 纏夾：糾纏夾雜。雜七雜八攪在一起，弄不清楚。澈底澄清 指完全清楚，毫無遺漏。澄清天下 指整肅政治，清楚奸佞，使天下復歸太平。雛鳳清聲 雛鳳：比喻優秀子弟；清聲：清越的鳴聲。比喻後代子孫更有才華。炊鮮漉清 指煮魚濾酒。詞清訟簡 詞訟清簡。指獄訟稀少，政事清閑。摧陷廓清 摧陷：摧毀；廓清：肅清。攻破敵陣，肅清殘敵。比喻寫文章打破陳規。戴清履濁猶戴天履地。清指天，濁指地。當局者迷，旁觀者清當局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當事人被碰到的事情搞糊塗了，旁觀的人卻看得很清楚。冬溫夏清冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。指人子孝道。亦泛稱冬暖夏涼。獨清獨醒 獨自清白，獨自覺醒，不與世俗同流合污。杜弊清源 杜絕弊端，廓清來源。耳根清凈 耳邊無事噪聒。指無事打擾。肺石風清 百姓可以站在上面控訴地方官。比喻法庭裁判公正。風清弊絕 貪污、舞弊的事情沒有了。形容壞事絕跡，社會風氣良好。風清月白 微風清涼，月色皎潔。形容夜景幽美宜人。同「風清月皎」。風清月皎 輕風清涼，月光皎潔。形容夜景優美宜人。風清月朗 風涼爽，月明亮。風清月明 微風清涼，月光明朗。形容夜景美好。同「風清月朗」。高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。固壁清野 固壁，指加固壁壘，使敵不易攻擊；清野，指轉移人口、物資，使敵無所獲取。這是對付優勢入侵敵人的一種策略。海晏河清 晏：平靜。黃河水清了，大海沒有浪了。比喻天下太平。河海清宴 比喻天下太平。同「河清海晏」。河清海竭 黃河水清，大海乾涸。比喻難得遇到的事情。河清海宴 比喻天下太平。同「河清海晏」。河清海晏 河：黃河；晏：平靜。黃河水清了，大海沒有浪了。比喻天下太平。河清難俟 俟：等待。很難等到黃河水清。比喻時間太長，難以等待。河清人壽古時傳說黃河水千年一清，因以之極言人之長壽。河清三日 為昇平祥瑞的預兆。河清社鳴 為太平祥瑞的象徵。河清雲慶 黃河水清，雲呈五彩。古人以為太平祥瑞的象徵。黃塵清水 比喻變化迅速。黃河水清 黃河之水常年混濁，如果變得清澈則被視為祥瑞的徵兆。也比喻罕見的、難得的事情。激揚清濁 沖去污水，讓清水上來。比喻清除壞的，發揚好的。同「激濁揚清」。激濁揚清 激：沖去；濁：臟水；清：清水。沖去污水，讓清水上來。比喻清除壞的，發揚好的。堅壁清野 堅壁：堅固壁壘；清野：清除郊野。對付強敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下據點，又搶不到物資。簡要清通 指處事簡練扼要，明白通達。潔清自矢 指保持自身清廉正直。潔濁揚清 猶激濁揚清。比喻清除壞的，發揚好的。涇濁渭清 涇水濁，渭水清。比喻人品的高下和事物的好壞，顯而易見。糾纏不清 形容紛亂，理不出頭緒。亦指有意找麻煩，抓住一點不肯放手。空室清野 在對敵斗爭時，把家裡的東西和田裡的農產品藏起來，使敵人到來後什麼也得不到，什麼也利用不上。攬轡澄清 攬轡：拉住馬韁；澄清：賓士天下。表示刷新政治，澄清天下的抱負。也比喻人在負責一件工作之始，即立志要刷新這件工作，把它做好。朗月清風 明朗的月色，清新的和風。麗句清詞 華麗清新的辭句。麗句清辭 華麗清新的辭句。同「麗句清詞」。兩袖清風 衣袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。林下清風 指女子態度嫻雅、舉止大方。同「林下風氣」。六根清凈 六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何慾念。六根清靜 六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何慾念。眉清目秀 眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗氣。妙舞清歌 美妙的舞蹈，清越的歌聲。明月清風 只與清風、明月為伴。比喻不隨便結交朋友。也比喻清閑無事。穆如清風 指和美如清風化養萬物。寧可清貧，不作濁富 寧願清白而遭受貧困，決不污濁而享受富貴。旁觀者清 當事人被碰到的問題搞糊塗了，旁邊觀看的人卻看得很清楚。清塵濁水清塵：喻他人；濁水：喻自己。比喻相隔很遠，會面沒有希望。清詞麗句指清新美麗的詞句。清辭麗句 指清新美麗的詞句。同「清詞麗句」。清辭麗曲 指清新美麗的詞曲。同「清詞麗句」。清都絳闕 神話傳說中天帝所居之宮闕。同「清都紫微」。清都紫府 神話傳說中天帝所居之宮闕。同「清都紫微」。清都紫微 神話傳說中天帝所居之宮闕。清耳悅心耳為之清寧，心為之歡喜。形容樂曲美妙動人。清風高節比喻人品格純潔，節操高尚。清風勁節 比喻人品純潔，節操堅貞。清風峻節清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。清風朗月 比喻不隨便結交朋友。也比喻清閑無事。同「清風明月」。清風兩袖 衣袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。清風亮節比喻人品格高尚，節操堅貞。清風明月 只與清風、明月為伴。比喻不隨便結交朋友。也比喻清閑無事。清歌曼舞 清亮的歌聲，柔美的舞蹈。清歌妙舞 指清亮的歌聲，美妙的舞蹈。清宮除道清、除：灑水掃除；宮：古代房屋的通稱。打掃房屋和道路。指准備迎接貴賓到來。清官難斷家務事再公正的官吏也很難論斷家庭糾紛的是非曲直。指家庭內部的事，外人很難搞清楚。清官能斷家務事俗語。表示家族糾紛情況復雜，外人沒法斷定誰是誰非。清規戒律 原指佛教徒所遵守的規則和戒條。現比喻束縛人的繁瑣不合理的規章制度。清鍋冷灶 沒吃沒喝。常用以形容貧困冷清的景象。同「清灰冷灶」。清灰冷火 沒吃沒喝。常用以形容貧困冷清的景象。同「清灰冷灶」。清灰冷灶 沒吃沒喝。常用以形容貧困冷清的景象。清渾皂白 比喻事物的本來面目、是非、情由等。清凈寂滅指道教的清凈無為與佛家的涅盤寂滅之說。清凈無為 道家語。指一切聽其自然，人力不必強為。清靜無為道家語。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。指一切聽其自然，人力不必強為。清君側 指清除君主身旁的親信、壞人。清廉正直 清白廉潔，為人正直不阿。清洌可鑒 洌：水清。鑒：照。清澈得可以照見人影。清貧如洗指窮得一無所有。清平世界清平：安定，太平；世界：這里是世道的意思。指社會安定，天下太平。清身潔己 指保持自身節操，身體力行。清水無大魚指待人處事不能求全責備。清水衙門 比喻沒有油水的機構或地方。清湯寡水 形容菜餚水太多，粗糙沒有味道。清天白日指大白天。清微淡遠 清雅微妙，淡泊深遠。清渭濁涇 古以為渭水清，涇水濁。也比喻兩者相比較，是非好壞分明。清閑自在 清靜空閑，無拘無束。形容生活安閑舒適。清心寡慾清：清凈；寡：少：欲：慾望，需求。保持心地清凈，減少慾念。清心少欲 指保持心地清凈，少生慾念。清新俊逸 清美新穎，不落俗套。清虛洞府指月宮。清夜捫心清：清靜；捫：按摸。指深夜不眠，進行反省。清一色原指打麻將時由一種花色組成的一副牌。後比喻全部由同一種成分構成。清音幽韻 比喻文章造詣極深。清瑩秀澈 清潔光亮、秀麗澄澈。清源正本 指從根本上整頓清理，徹底解決問題。清濁同流 清水和濁水一渠同流。形容美醜、善惡混雜，好壞不分。裘馬清狂 指生活富裕，放逸不羈。日麗風清 陽光明麗，清風送爽。形容天氣晴和。三清四白 指非常清白。山清水秀形容風景優美。神清骨秀 形容人長得神態清朗，氣質秀美。神清氣朗 ①形容人心神清爽。②形容人長得神態清明，氣質爽朗。神清氣茂 指心神清朗，資質秀美。神清氣爽 ①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人長得神態清明，氣質爽朗。時清海宴 時世清平，四方安定。水潔冰清 潔：潔白。清：清凈。指像冰和水一樣潔白清凈。形容人的品格高潔或文筆雅緻。水木清華 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；華：美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。水清無魚 水太清，魚就存不住身，對人要求太苛刻，就沒有人能當他的夥伴。比喻過分計較人的小缺點，就不能團結人。水石清華 指園林景色清朗秀麗。同「水木清華」。四清六活 形容機靈干練。俟河之清 俟：等待。等待黃河變清。比喻期望的事情不能實現。宿弊一清 多年的弊病一下就肅清了。天朗氣清 朗：明朗。形容天空晴朗，空氣清新。天清氣朗 朗：明朗。形容天空晴朗，空氣清新。天清日白 猶言光天化日，大白天。跳到黃河洗不清比喻無法擺脫嫌疑。跳進黃河洗不清 比喻很難擺脫干係，避免嫌疑。同「跳在黃河洗不清」。跳在黃河洗不清 比喻很難擺脫干係，避免嫌疑。渭濁涇清 涇水清，渭水濁。用以比喻事物和人品的差別。笑比河清 形容態度嚴肅，難見笑容。行濁言清 清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。牙白口清 比喻說話清楚。雅人清致 形容人的言談舉止不俗。同「雅人深致」。言清行濁清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。揚清激濁 沖去污水，讓清水上來。比喻抨擊、清除壞人壞事，表彰、發揚好人好事。揚清厲俗 發揚清操，激勵世俗。揚清抑濁 猶揚清激濁。比喻抨擊、清除壞人壞事，表彰、發揚好人好事。一路風清 形容安定昇平的景象。一清二白 比喻十分清白。亦比喻非常清楚。一清二楚 十分清楚、明白。一清如水清·清澈。像流水一樣清澈。形容為官廉潔，不貪污、不受賄。也形容十分清潔。飲泉清節 指廉正清白的節操。玉潔冰清 象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。玉清冰潔 猶玉潔冰清。玉潤冰清 像玉一樣潤澤，像冰一樣清純。常喻人或物形神之美。淵清玉絜 如淵之清，如玉之潔。比喻人品高尚。源清流潔 源頭的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果關系。源清流清 源頭的水清，下游的水自然就清。比喻因果相連，事物的本原好，其發展和結局也就好；或領導賢明，其下屬也廉潔。源，也作原。亦作「源清流潔」、「源清流凈」。月白風清 形容幽靜美好的夜晚。月朗風清 月光明朗，微風清爽。形容寧靜美好的月夜。正本清源 正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。正身清心 端正自己的言行，清靜內心。比喻修身養性。政簡刑清 舊時形容法令簡，社會風氣好，犯罪的人少。常用作稱道地方官政績的話。政清人和 政治清明，人心歸向，上下團結。濁涇清渭 渭水清，涇水濁。比喻界限分明。濯污揚清 濯：洗。洗去污垢，激揚清澈。比喻揚善除惡。自命清高 命：認為。自以自為清高。嘴清舌白 指話說得明確清楚。

B. 「火樹銀花合，星橋鐵鎖開」這首詩的全文是什麼

蘇味道《正月十五夜》全詩：
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。

解釋
【火樹銀花】燈火燦爛
【鐵鎖開】唐朝都城有宵禁，此夜消禁，鐵鎖開啟，任人通行。
【穠李】《詩經·召南·何彼穠矣》：「何彼穠矣，華如桃李」，形容艷妝。
【落梅】樂曲《梅花落》
【金吾】京城禁衛軍
【漏】古代計時器具。此句說不禁夜，漏鼓就不必催人了。

C. 為什麼被稱為道教勝地的三清山，大多數人推薦一定要在上面住一晚

很多去過三清山的人強烈推薦在山上住一晚是因為，周邊的景點比較多，爬山沿途比較長，同一天上山下山會很累。再有山上有雲台可以看日出還有雲海，住在山上會特別方便。而且山上還有露營基地，相對安全。要是想體驗一下野外露營這里相對安全要是露營愛好者，就更要在山上住一晚，好好的體驗一番了。

再有三清山值得一住的就是山上有露營基地，露營愛好者可以自帶設備（自己背上去還是挺沉的），也可以租景區內的帳篷。杜鵑台就是一個不錯的看日出的景點，如果在淡季還可以比較便宜。景區內的露營點還是比較安全的，在這里露營體驗一晚也是不錯的。

D. 西安樓觀台道教文化區的夜景照明規劃是如何考慮的呢

這個是由北京光影夢幻城市文化發展有限公司策劃實施的，西安樓觀台道教文版化區是以樓觀台景區為核心，權兼具道文化探源體驗、秦嶺農林業休閑、民俗風情旅遊、濱水休閑度假特色的具有國際影響力的旅遊目的地和生態宜居地。樓觀台以歷史和文化內涵為向導，從人文景觀、文化內涵出發，以載體巧妙的渲染光與影對立統一的關系，燈光表現力求達到自然簡約而不是造作的結果，從而水到渠成的體現了飄逸超脫的建築意境。通過運用人工光的抑揚、明暗等控制，塑造光的構圖層次、節奏，把整個區域通過點、線、面的照明有機的結合起來，展現一幅陰陽對比、自然和諧、層次豐富、有韻律感的文化照明意向。

E. 成都市或周邊旅遊地方好看的夜景有哪些

成都市內旅遊景點全攻略

杜甫草堂
草堂建築樸素典雅，楠木參天，帶有濃郁的文化氣息，是成都遊客最集中的觀光勝地之一。
由三絕碑、劉備殿、武侯祠、劉備墓、三國文化博物館等景點組成，全面展示了三國蜀漢文化。當年杜甫為避安史之亂逃亡到成都在友人的幫助下建起一座茅屋,自詡為"草堂"."草堂"內楠木參天,梅竹成林,橋亭相間,花徑柴門,曲徑通幽,古典式的園林建築,帶著濃郁的文化氣息.您可以在這兒看到杜甫的雕塑,畫像以及流傳千古的珍貴詩稿,感受一代"詩聖"憂國憂民的情懷。
公交指南：乘17、35、47、82、84、301路公共汽車可達。

青羊宮
青羊宮是成都市內建築年代最久遠,規模最大的一座道教宮觀.它雖為唐代興建,但宮內現存建築三清宮,斗姥殿,混元殿,靈祖樓,紫金台,八卦亭等都是清代重建.最引人注目的是三清殿內兩只銅羊:一隻雙角羊,一隻單角羊,據說獨角羊曾是南宋賈似道家中熏衣的銅爐,而且這只獨角羊雖外形似羊,實為12生肖的化生,到底這只銅羊怎麼化十二為一,那就只有親自來看看了!
公交指南：乘5、11、17、19、25、27、34、35、42、47、58、59、63、82、84、109、301路公共汽車可達。

武候祠
武候祠是紀念蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，始建於蜀漢末年，明朝初年重建時將武侯祠搬進了祭祀劉備的「漢昭烈廟」內，成為君臣合祀的祠廟。老遠你就會看到一座紅牆環繞的古建築群.祠內主要有劉備殿,劉備墓以及關羽,張飛,諸葛亮祭祀殿,其中劉備建築最為雄偉,跨進大門,愛好書法的您就可大飽眼福了!東側碑廊內由唐代著名宰相裴度撰文,著名書法家柳公綽書寫,名匠魯建勒石上碑,因文章,書法,鐫刻都出自名家,被後世傳為"三絕碑",所以遊人無不爭相一睹為快.另外,劉備墓南側的武候祠博物館內還有三國歷史展覽和三國文物展覽供您"鑒賞"。
公交指南：乘1、8、10、26、53、區53、57、59、82、301、302路公共汽車可達。

寬窄巷子
寬巷子的「窄」是逍遙人生的印記，窄巷子的「寬」是安逸生活的回憶；逍遙安逸，行雲流水，順其自然的生活態度，是成都人的精髓，是仙源故鄉人居環境的神韻；短短的寬窄巷子承載著少城太多的歷史信息與歷史印記，令人遙想，慨然不已……
寬窄巷子由北以支磯石街與寬巷子中間劃線並納入成都畫院北牆為界，南以井巷子為界，東以長順上街與寬窄巷東街口為界，西以下同仁路與寬窄巷子西街口為界。
公交指南5路、13路、43路、47路、58路、64路、78路、81路、163路等公交車在「金河路」站下車，或乘坐62路、70路、93路、163路、340路等公交車在「長順上街」站下車。

金沙遺址博物館
金沙遺址是位於中國四川省成都市城西蘇坡鄉金沙村一處商周時代遺址，面積超過5平方公里，是全國重點文物保護單位之一。金沙遺址博物館2007年在金沙遺址原址建成開館，展出遺址祭祀區現場，及文物。
金沙遺址博物館是為保護、研究、展示金沙遺址及出土文物而設立的主題公園式博物館，佔地面積30萬平方米，總建築面積約38000平方米。由遺跡館、陳列館、文物保護中心和園林區等部分組成。
公交指南：從新南門汽車站可乘901觀光公交抵達。

錦里古街
錦里古街以川西古鎮的建築風格為特色，集旅遊購物、休閑娛樂為一體。茶坊、餐廳、酒吧、旅遊工藝品、四川特色產品等經營項目，各色特色小攤遍布街區，更有一條好吃街，網羅了最具四川特色的各種名小吃，讓每一位遊客都能邊走邊看，邊看邊吃，邊吃邊玩。古街定期舉行趣味十足的民間婚禮、民間音樂及戲劇表演、民俗服裝秀，並按照中國傳統節日舉行具有鮮明民俗特色的主題活動。例如元宵燈會、小吃節，端午吃粽子大賽，七夕情人節主題活動，中秋親友團聚賞月會等，讓你在一種原汁原味的川西民俗文化氛圍中去享受最愜意的休閑娛樂方式。
在錦里，在這片都市休閑新天地，總有一處讓你魂縈夢系。
公交指南：1路 8路 10路 21路 26路 29路 57路 82路 109路 110路 213路 301路 302路 334路 335路

大慈寺
著名古寺，古稱「震旦第一禪林」，位於成都市東風路一段。該寺創建於唐代，是唐代名僧玄奘的受戒地。現為成都市博物館。在有陽光的日子裡，館內的茶園、棋苑、特色食品店等是人滿為患。
公交指南：乘3、4、58、81、98路公共汽車可達。

昭覺寺
與動物園緊鄰。是著名的佛教祖庭。建於唐貞觀年間，宣宗賜名昭覺，因其寺內高僧輩出，故被譽為「川西第一禪林」。著名高僧園悟禪師所著《碧岩錄》、《園悟心要》等被列入日本大正藏，而所著《茶禪一味》至今仍為日本茶道界至寶。該寺被東南亞及日本的佛教徒視為祖庭。
公交指南：乘1、區7、45、60、63、69、70、71、83、302路公共汽車可達。

望江公園
望江公園'顧名思義倚靠水邊,這里楊柳依依,園內翠竹濃蔭.公園佔地12萬平方公里,大部分地面被竹林覆蓋,是國內名竹薈萃之地,因此也叫"竹子公園",這無疑又為您提供了一個絕好的品茗休閑之所.望江樓的主要建築是為紀念唐代著名女詩人薛濤而建.薛濤曾作校書郎,與當時的白居易,劉禹錫,杜牧等互有唱和之作,您可以坐在竹中,感受薛濤的"蒼蒼勁節奇,虛心能自持".園中還有著名的"望江樓",高三十多米,現以成為成都的標志物.登高而望,美麗的新成都南岸盡收眼底。
公交指南：乘3、19、35路公共汽車可達。

文殊院
位於成都市內城北文殊院街,是現存市區保存最完整的一座佛教寺院.公元1703年,康熙皇帝親筆提寫了"空林"匾額賜給文殊院,因此該寺又稱為"空林寺".文殊院內收藏豐富多採的佛教文物,銅鑄,鐵鑄,彩塑,木雕,石刻,共計有450多尊.文殊院內最珍貴的文物是:宋本綉像《金剛經》,明崇禎皇帝的田妃親手綉制的千佛袈裟,清代川陝總督楊遇春的女兒抽自己的頭發綉製成的水月觀音像,清代道光年間江蘇刺綉神手吳貞女綉制的挑紗文殊等:院內還珍藏有唐玄奘的頭蓋骨殘片,印度梵文《貝葉經》,日本的鎏金經筒,以及宋,元,明,清以來各朝名家書畫.這里還是很多佛教信徒的"聖地",據說在這兒燒香還願特別靈驗.
公交指南：乘16、55、64、99、302路公共汽車可達。

永陵
位於成都市西北,是五代時前蜀皇帝王建的陵墓.墓室由14道石券構成,中間為棺床,四周刻有24樂伎,形象逼真,是目前挖掘的唐朝宮廷樂隊最完整的一座.墓室出土的文物對研究唐朝及五代的建築,音樂,舞蹈,服飾,朝廷禮制等提供了寶貴的實物資料.
公交指南：乘4、25、42、46、48、54、56、62、302路公共汽車可達。

成都動物園
成都動物園位於四川省成都市北郊，與川西名寺昭覺寺隅牆相望，距城區4公里。園內綠樹成蔭、湖光瀲灧、鳥語花香、風景誘人。30餘組各種造型新穎別致的動物館舍散落於17.342公頃的綠樹、翠竹、花叢之中。當您漫步於其中，定會感受到自然、動物、人類的和諧氛圍。如果時機合適，您還可以體驗到飼喂野生動物的樂趣，您還可以抱著小獅子和小老虎合影。
始建於1953年，在1976年遷到現址的成都動物園。經過近50年的建設與發展，已成為常年展出各種獸類、兩棲爬行、鳥類以及觀賞金魚等國家保護的珍稀瀕危野生動物300餘種、3000餘只（頭）的專類公園。年接待遊人150萬人次，是西南地區最大的動物園，位列北京、上海、廣州等十大動物園之第4位。
公交指南：9路、18路公共汽車可以到達公園正門。1路、302路、49路可達青龍場（昭覺寺）公交站從昭覺寺內穿過去。

成都植物園
成都植物園位於北郊天回鎮，距城區10公里，佔地774畝，綠地率94%。前身系成都市林場。園內綠樹成蔭，花繁葉茂，環境幽雅，景色宜人，是四川省第一所人工植物園。
該園共設8個專類植物區和10多個植物專類園，另有香樟林、千丈林和松林。園內草木繁茂，植物種類眾多。現有木本栽培植物1000餘種，園藝栽培品種800多個，其中銀杉等國家一、二、三級保護植物67種。
1987年成都市植物園與成都市園林科研所合署辦公，使成都植物園成為一座具有風景園林外貌，融科研、科普、旅遊服務於一體的多功能植物園。1990年被市政府評為蓉城新八景之一，命名為「綠海藏珍」。
公交指南：乘坐9、87、217、821路公共汽車可以到達。

茶館文化
成都現在的茶樓、茶館有3000多家，從裝修豪華的高檔茶樓到路邊的小茶館應有盡有，消費從上百元到幾元不等，生意都很不錯，這在全國可是絕無僅有的。

F. 去上海看外灘夜景，有哪些黃浦江邊的好玩項目　

南京路步行街

上海市的南京路是上海最繁華的商業大街，是國家4A級旅遊景區，被譽為中華商業第一街。在南京路上，你會看到數百家商業大廈，傳承數百年的老字型大小商店以及各種上海特產商店。

城隍廟位於方浜中路、安仁街西，是“長江三大廟”之一。城隍廟相傳為三國時期孫皓所建。上海城隍廟與豫園相近，是上海市的道教宮觀。城隍廟中的殿堂布局可以分為從進門的儀門到大殿，再進入就會有元辰殿、慈航殿、父母殿、城隍殿和財神殿等殿宇。上海城隍廟有數百年的歷史，從明代至今逐漸發展成為上海市的旅遊景點，逐漸為國內外人士所熟知。

G. 西安必去的景點有哪些

一、大雁塔

H. 道家思想和陶淵明詩歌

道家是中國春秋時期戰國時期諸子百家中最重要的思想學派之一。 西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政之後得以休養生息。歷史稱之為文景之治。 先是提出了「罷黜百家，獨尊儒術」，再是遵從道家思想。 雖然道家並未被官方採納，繼續在中國古代思想的發展中扮演重要角色。魏晉玄學，宋明理學都揉合了道家思想發展而成。
雜詩八首 其 一 人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。 落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。 盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。 其 二 白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，盪盪空中景。 風來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。 欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。 念此懷悲凄，終曉不能靜。 其 三 榮華難久居，盛衰不可量。昔為三春蕖，今作秋蓮房。 嚴霜結野草，枯悴未遽央。日月還復周，我去不再陽。 眷眷往昔時，憶此斷人腸。 其 四 丈夫志四海，我願不知老。親戚共一處，子孫還相保。 觴弦肆朝日，樽中酒不燥。緩帶盡歡娛，起晚眠常早。 孰若當世時，冰炭滿懷抱。百年歸丘壟，用此空名道！ 其 五 憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。 荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復娛，每每多憂慮。 氣力漸衰損，轉覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。 前途當幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。 其 六 昔聞長者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已親此事。 求我盛年歡，一毫無復意。去去轉欲速，此生豈再值。 傾家持作樂，竟此歲月駛。有子不留金，何用身後置！ 其 七 日月不肯遲，四時相催迫。寒風拂枯條，落葉掩長陌。 弱質與運頹，玄鬢早已白。素標插人頭，前途漸就窄。 家為逆旅舍，我如當去客。去去欲何之？南山有舊宅。 其 八 代耕本非望，所業在田桑。躬親未曾替，寒餒常糟糠。 豈期過滿腹，但願飽粳糧。御冬足大布，粗絺已應陽。 正爾不能得，哀哉亦可傷！人皆盡獲宜，拙生失其方。 理也可奈何！且為陶一觴。 歸去來辭 歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫， 知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。 舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，栽 欣載奔。童僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺 觴以自酌，眇庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設 而常關。策扶老以流憩，時翹首而遐觀。雲無心以出〔山由〕，鳥倦飛而知還。景 翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂 琴書以消憂。農人告余以春兮，將有事乎西疇。或命巾車，或〔木卓〕孤舟。既窈 窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生 之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時？何不委心任去留？胡為惶惶欲何之？富貴非吾願， 帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或執杖而耘耔。登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘 化以歸盡，樂夫天命復奚疑？ 和郭主簿詩二首之一 藹藹堂前林， 中夏貯清陰。 凱風因時來， 回飆開我襟。 息交遊閑業， 卧起弄書琴。 園蔬有餘滋， 舊谷猶儲今。 營己良有極， 過足非所欽。 舂秫作美酒， 酒熟吾自斟。 弱子篣我側， 學語未成音。 此事真復樂， 聊用忘華簪。 遙遙望白雲， 懷古一何深。 和郭主簿詩二首之二 和澤同三春， 清涼華秋節。 露凝無游氛， 天高風景澈。 陵岑聳逸峰， 遙瞻皆奇絕。 芳菊開林耀， 青松冠岩列。 懷此真秀姿， 卓為霜下傑。 銜觴念幽人， 千載撫爾訣。 檢素不獲展， 厭厭竟良月 辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗中詩 閑居三十載， 遂與塵事冥。 詩書敦宿好， 林園無俗情。 如何舍此去， 遙遙至南荊！ 叩枻新秋月， 臨流別友生。 涼風起將夕， 夜景湛虛明。 昭昭天宇闊， 皛皛川上平。 懷役不遑寐， 中宵尚孤征。 商歌非吾事， 依依在耦耕。 投冠旋舊墟， 不為好爵縈。 養真衡茅下， 庶以善自名。 桃花源詩並記 晉太元中。武陵人捕魚為業。緣溪行。忘路之遠近。忽逢桃花林。夾岸數百步。 中無雜樹。芳華鮮美。落英繽紛。漁人甚異之。復前行。欲窮其林。林盡水源。便 得一山。山有小口。髣髴若有光。便舍船從口入。初極狹。才通人。復行數十步。 豁然開朗。土地平曠。屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。其 中往來種作。男女衣著悉如外人。黃發垂髫。並怡然自樂。見漁人。乃大驚。問所 從來。具答之。便要還家。為設酒殺雞作食。村中聞有此人。咸來問訊。自雲。先 世避秦時亂。率妻子邑人來此絕境。不復出焉。遂與外人間隔。問今是何世。乃不 知有漢。無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。餘人各復延至其家。皆出酒食。 停數日。辭去。此中人語雲。不足為外人道也。既出。得其船。便扶向路。處處志 之。及郡下。詣太守說如此。太守即遣人隨其往。尋向所志。遂迷不復得路。南陽 劉子驥。高尚士也。聞之欣然規往。未果。尋病終。後遂無問津者。 嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦雲逝。 往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。 桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。 荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。 童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。 雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何勞智慧！ 奇蹤隱五百，一朝敞神界。諄薄既異源，旋復還幽蔽。 借問遊方士，焉測塵囂外？願言躡輕風，高舉尋吾契。 形影神詩三首 貴賤賢愚。莫不營營以惜生。斯甚惑焉。故極陳形影之苦。言神辨自然以釋之。 好事君子。共取其心焉。 形贈影 天地長不沒，山川無改時。草木得常理，霜露榮悴之。 謂人最靈智，獨復不如茲。適見在世中，奄去靡歸期。 奚覺無一人，親識豈相思！但余平生物，舉目情凄洏。 我無騰化術，必爾不復疑。願君取君言，得酒莫苟辭。 影答形 存生不可言，衛生每苦拙；誠願游昆華，邈然茲道絕。 與子相遇來，未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖，止日終不別。 此同既難常，黯爾俱時滅。身沒名亦盡，念之五情熱。 立善有遺愛，胡為不自竭？酒雲能消憂，方此詎不劣！ 神 釋 大鈞無私力，萬理自森著。人為三才中，豈不以我故！ 與君雖異物，生而相依附。結托既喜同，安得不相語！ 三皇大聖人，今復在何處？彭祖愛永年，欲留不得住。 老少同一死，賢愚無復數。日醉或能忘，將非促齡具！ 立善常所欣，誰當為汝譽？甚念傷吾生，正宜委運去。 縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。 歸園田居五首 其 一 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。 方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。 其 二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。 桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。 其 三 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。 其 四 久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。 借問採薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶「死歿無復餘」。 「一世異朝市」，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。 其 五 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來苦夕短，已復至天旭。 飲酒二十首並序 余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之 後，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。 其 一 衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時！ 寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會，逝將不復疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。 其 二 積善雲有報，夷叔在西山。善惡苟不應，何事空立言！ 九十行帶索，飢寒況當年。不賴固窮節，百世當誰傳。 其 三 道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。 所以貴我身，豈不在一生？一生復能幾，倏如流電驚。 鼎鼎百年內，持此欲何成！ 其 四 棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉悲。 厲響思清遠，去來何依依。因值孤生松，斂翮遙來歸。 勁風無榮木，此蔭獨不衰。託身已得所，千載不相違。 其 五 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 其 六 行止千萬端，誰知非與是。是非苟相形，雷同共譽毀。 三季多此事，達士似不爾。咄咄俗中愚，且當從黃綺。 其 七 秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。 一觴雖獨進，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。 嘯傲東軒下，聊復得此生。 其 八 青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。 連林人不覺，獨樹眾乃奇。提壺撫寒柯，遠望時復為。 吾生夢幻間，何事紲塵羈。 其 九 清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰與？田父有好懷。 壺漿遠見候，疑我與時乖。襤縷茅檐下，未足為高棲。 一世皆尚同，願君汩其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠可學，違己詎非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。 其 十 在昔曾遠游，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。 此行誰使然？似為飢所驅。傾身營一飽，少許便有餘。 恐此非名計，息駕歸閑居。 十 一 顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長飢至於老。 雖留身後名，一生亦枯槁。死去何所知，稱心固為好。 客養千金軀，臨化消其寶。裸葬何必惡，人當解意表。 十 二 長公曾一仕，壯節忽失時；杜門不復出，終身與世辭。 仲理歸大澤，高風始在茲。一往便當已，何為復狐疑！ 去去當奚道，世俗久相欺。擺落悠悠談，請從余所之。 十 三 有客常同止，取捨邈異境。一士常獨醉，一夫終年醒。 醒醉還相笑，發言各不領。規規一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當秉。 十 四 故人賞我趣，挈壺相與至。班荊坐松下，數斟已復醉。 父老雜亂言，觴酌失行次。不覺知有我，安知物為貴。 悠悠迷所留，酒中有深味。 十 五 貧居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鳥，寂寂無行跡。 宇宙一何悠，人生少至百。歲月相催逼，鬢邊早已白。 若不委窮達，素抱深可惜。 十 六 少年罕人事，游好在六經。行行向不惑，淹留遂無成。 竟抱固窮節，飢寒飽所更。敝廬交悲風，荒草沒前庭。 披褐守長夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情。 十 七 幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。 行行失故路，任道或能通。覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。 十 八 子雲性嗜酒，家貧無由得。時賴好事人，載醪祛所惑。 觴來為之盡，是諮無不塞。有時不肯言，豈不在伐國。 仁者用其心，何嘗失顯默。 十 九 疇昔苦長飢，投耒去學仕。將養不得節，凍餒固纏己。 是時向立年，志意多所恥。遂盡介然分，拂衣歸田裡， 冉冉星氣流，亭亭復一紀。世路廓悠悠，楊朱所以止。 雖無揮金事，濁酒聊可恃。 二 十 羲農去我久，舉世少復真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩書復何罪？一朝成灰塵。區區諸老翁，為事誠殷勤。 如何絕世下，六籍無一親。終日馳車走，不見所問津。 若復不快飲，空負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕醉人。 參考資料： http://www.zhongcai.com/bbs/zzwj/tym/sj/index.htm

I. 嘉悅A5游記，岱廟看花燈，欣賞美麗夜景

岱廟位於山抄東省泰安市泰山南麓，俗稱"東岳廟"。始建於漢代，是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。壇廟建築是漢族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建築，體現了漢族作為農業民族文化的特點。壇廟建築的布局與構建同宮殿建築一致，建築體制略有簡化。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建。岱廟南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，總面積96000平方米，其建築風格採用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內各類古建築有150餘間。岱廟的主體建築是天貺殿，為東岳大帝的神宮。廟內存有秦朝李斯篆書的泰山刻石。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，並稱中國四大古建築群。岱廟是道教主流全真派聖地，第三批全國重點文物保護單位。