道教夜景

A. 清的资料

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清水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊” 相对。可用做形容词，名词，动词等，另有同名朝代，清朝。
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汉字读音清qīng 清部首笔画笔画数：11；部首：氵；国标码：C7E5；笔顺编号：44111212511五笔：IGEG释义1、（液体或气体）纯净没有混杂物，跟“ 浊 ” 相反：清洁| 清水 | 清澈 | 天朗气清。2、寂静：清静 | 冷清。3、公正廉洁：清廉 | 清白 | 清官。4、单纯：清茶| 清唱 | 清汤。 字源字形5、清楚：说不清楚 | 问清底细。6、一点不留：把帐还清了。7、清除不纯的成分；使组织纯洁：清党，清君侧。8、（账目）还清；结清：清欠 | 账已经清了。9、点验：清一清行李的件数。10、朝代，公元1644-1911，满族人爱新觉罗努尔哈赤所建，初名后金，1636年改为清。1644年入关，定都北京。参见“清朝”。11、姓。方言集汇◎ 粤语：ceng1 cing1◎ 客家话：[陆丰腔] cin1 ciang1 [梅县腔] ciang1 cin1 [宝安腔] cin1 [东莞腔] cin1 [沙头角腔] cin1 [客语拼音字 中国书法汇] qiang1 qin1Englishclear，pure，clean； peaceful词性及示例清qīng形容词（形声。从水，青声。“青”，碧绿透彻，也有表意作用。本义：水流清澈）同本义。与“浊”相对〖limpid〗清荣峻茂。良多趣味。——北魏·郦道元《水经注·三峡》沧浪之水清兮。——《孟子》河水清且涟猗。——《诗·魏风·伐檀》举身赴清池。——南朝梁·徐陵《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》临清流而赋诗。——晋·陶渊明《归去来兮辞》发之欲其清。——唐·柳宗元《柳河东集》水尤清冽。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》濯清涟而不妖。——宋 周敦颐 《爱莲说》又如：清直（河水清澈顺流貌）；清波（清澈的水流）；清泚（清清的河水）；清涟（清澈的细水波）；清活活（水清澈而流动貌）；清照（清澈明亮）；清悠悠（清澈明亮貌）；清深（水色清澈）；清酤（清圣。清酒）；清雨（清净的雨）；清英（清酒）；清茗（清茶）清洁；洁净；纯洁〖clean；pure〗京室密清。——张衡《东京赋》圣人守清道而抱雌节。——《淮南子·原道》身中清。——《书·微子》太清之始也。——《淮南子·本经》伏清白以死直兮。——《楚辞·离骚》（袁可立）驰驿还，文蟒赐。清尚褒，恤典至。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》又如：清人（纯洁的人）；清交（纯洁的交情）；清休（纯洁美善）；清行（纯洁的品行）清明〖clearandbright〗视若清明。——《礼记·玉藻》中心不定，则外物不清。——《荀子·解蔽》。注：“明审也。”又如：清化（清明的教化）；清治（清明的治绩）清凉〖cool〗清有余也。——《吕氏春秋·有度》其候清切。——《素问·五常正大论》。注：“大凉也。”清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》清风徐来。——明·魏学洢《核舟记》又如：清快（清凉爽快）；清风明月（清凉的风，明亮的月）；清宫（清凉的宫室）；清室（清凉的屋室）；清软（清凉柔和）清冷，凄清〖chilly〗渌水荡漾清猿啼。——唐·李白《梦游天姥吟留别》清角吹寒。——宋·姜夔《扬州慢》更那堪冷落清秋节。——宋·柳永《雨霖铃》清平；太平〖peacefulandorderly〗当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。——《孟子·万章下》又如：清世（清平盛世）；清夷（清平安定）寂静〖quiet〗以其境过清，不可久居。——柳宗元《至小丘西小石潭记》清雅高尚〖morallyloftyorupright〗举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》又如：清修如鹤（指人品高洁）；清立（清高特立）；清抗（清高超拔）清白〖fair〗正直清廉而谦者，宜歌风。——《史记·乐书》又如：清廉（清白廉洁）；清心涂胆（心地清白，肝胆可照）；清洁（贞洁）；清操（清白的操守）；清臣（志行清白的人）清静；恬静〖quiet〗太清之始也，和顺以寂漠。——《淮南子》又如：清淡天和（清净淡泊，远离尘世）；清冲（恬静淡泊）；清佚（清静安逸）清正〖clearanpright〗清徽雅量，众议攸归。——《晋书·殷浩等传论》吴郡张融，清抗绝俗，虽王公贵人，视之傲如也。——《南史》又如：清耿耿（清正耿直）；清抗（清高正直）；清良（清正贤良）；清忠（清正忠诚）；清徽（清正的风操。高雅的谈吐）；清劲（清正刚直）清廉〖honestanpright〗夙夜惟寅，直哉惟清。——《书·舜典》少嗜学，履尚清鲠。——《新唐书·赵宗儒传》又如：清鲠（清廉鲠直）；清俭（清廉俭朴）；清头（清廉）；清己（以清廉之德要求自己）；清公（清廉公正）清香、清馨、清醇〖delicatefragrance〗香远益清。——宋·周敦颐《爱莲说》无余〖withoutresie〗六月之内交清。——《广东军务记》清雅〖elegant〗。如：清微淡远（清雅深远；雅静悠远）；清而不寒（清雅而不寒怆）；清古（清雅古朴）；清吟（清雅吟诵）；清旨（清雅美好）；清坐（清雅的席位）通“精”。纯粹〖pure〗清神生心，心生规，规生矩。——《管子·轻重己》其气不清则欲瞑。——《灵枢·大惑论》清qīng名词朝代名〖theQingDynasty〗。公元1616—1911年，满族人爱新觉罗·努尔哈赤所建。初名后金，1636年 清朝版图改为清。1644年入关，定都北京。视清季有加。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》滤去酒糟的甜酒〖ricewine〗又如：清酌庶羞（祭祀用酒和众多佳肴）通“圊”。粪槽，厕所〖latrine〗修采清，易道路。——《荀子·王制》姓清qīng动词清理〖liquidate〗。如：清定（清理考核）；清宫（清理宫室）；清剔（清理除去）；清仓（清理仓库）；清产核资（清理财产，核定资金）清除〖clear〗请诛晁错，以清君侧。——《汉书·晁错传》又如：清跸（帝王出行时清除道路，禁止行人；也作属某人管辖，不受别人侵扰的地盘，含敬意）；清革（清除）；清烟道付款结〖帐〗〖settle〗。如：帐清了吗数〖count〗。如：清一清行李的件数相关的词语清澈：qīngchè 清而透明。形容水、天空、月光等。〖例句〗这条小溪与家乡那条小溪一样，清澈见底，我站在这里仿佛回到了家乡。清脆：qīngcuì ①（声音）清楚悦耳。形容歌声、说话声、鸟的叫声等。②（食物）脆而清香。多形容瓜果蔬菜。〖例句〗国王被夜莺那清脆婉转的歌声深深地吸引了。清理：qīnglǐ 彻底整理或处理。〖例句〗大扫除时，老师带领我们清理校园的垃圾。清贫：qīngpín 贫穷。〖例句〗方志敏保存着大笔共产党的活动经费，但他自己过着清贫的生活。清爽：qīngshuǎng 清新凉爽。〖例句〗我们漫步在海边，微凉的风吹拂在脸上，清爽宜人。清晰：qīngxī 清楚；容易辨认或了解：吐字清晰；思路清晰。〖例句〗天渐渐亮了，远处被烟云笼罩着的青山也渐渐变得清晰起来。清闲：qīngxián 清静闲暇。用于形容人的生活、工作或心情。〖例句〗年轻人在工作中要勇挑重担，不能只图清闲。清醒：qīngxǐng ①（头脑）清楚；明白。②（神志）由昏迷而恢复正常。〖例句〗经过两个多小时的抢救，病人已经从昏迷中清醒过来了。清楚：明白，知道〖例句〗整个问题都已经说三遍了，你清楚了吗？[1]相关成语熬清守淡 指忍受清苦乏味的生活。熬清守谈 忍受清苦乏味的生活。熬清受淡指忍受清苦乏味的生活。傍观者清 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。闭壁清野 犹言坚壁清野。是作战时采取的一种策略。弊绝风清 弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。冰洁玉清 比喻德行高洁。冰洁渊清 犹冰清玉洁。冰清水冷 指冷冷清清。冰清玉粹 比喻德行高洁。冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。冰清玉润 润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。才高气清 指才能高超而气质清峻。缠夹不清 缠夹：纠缠夹杂。杂七杂八搅在一起，弄不清楚。澈底澄清 指完全清楚，毫无遗漏。澄清天下 指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。雏凤清声 雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。炊鲜漉清 指煮鱼滤酒。词清讼简 词讼清简。指狱讼稀少，政事清闲。摧陷廓清 摧陷：摧毁；廓清：肃清。攻破敌阵，肃清残敌。比喻写文章打破陈规。戴清履浊犹戴天履地。清指天，浊指地。当局者迷，旁观者清当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。冬温夏清冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。独清独醒 独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。杜弊清源 杜绝弊端，廓清来源。耳根清净 耳边无事噪聒。指无事打扰。肺石风清 百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。风清弊绝 贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。风清月白 微风清凉，月色皎洁。形容夜景幽美宜人。同“风清月皎”。风清月皎 轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。风清月朗 风凉爽，月明亮。风清月明 微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。固壁清野 固壁，指加固壁垒，使敌不易攻击；清野，指转移人口、物资，使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略。海晏河清 晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。河海清宴 比喻天下太平。同“河清海晏”。河清海竭 黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。河清海宴 比喻天下太平。同“河清海晏”。河清海晏 河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。河清难俟 俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。河清人寿古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。河清三日 为升平祥瑞的预兆。河清社鸣 为太平祥瑞的象征。河清云庆 黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。黄尘清水 比喻变化迅速。黄河水清 黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。激扬清浊 冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。同“激浊扬清”。激浊扬清 激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。坚壁清野 坚壁：坚固壁垒；清野：清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。简要清通 指处事简练扼要，明白通达。洁清自矢 指保持自身清廉正直。洁浊扬清 犹激浊扬清。比喻清除坏的，发扬好的。泾浊渭清 泾水浊，渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。纠缠不清 形容纷乱，理不出头绪。亦指有意找麻烦，抓住一点不肯放手。空室清野 在对敌斗争时，把家里的东西和田里的农产品藏起来，使敌人到来后什么也得不到，什么也利用不上。揽辔澄清 揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。朗月清风 明朗的月色，清新的和风。丽句清词 华丽清新的辞句。丽句清辞 华丽清新的辞句。同“丽句清词”。两袖清风 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。林下清风 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。眉清目秀 眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。妙舞清歌 美妙的舞蹈，清越的歌声。明月清风 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。穆如清风 指和美如清风化养万物。宁可清贫，不作浊富 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。旁观者清 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。清尘浊水清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。清词丽句指清新美丽的词句。清辞丽句 指清新美丽的词句。同“清词丽句”。清辞丽曲 指清新美丽的词曲。同“清词丽句”。清都绛阙 神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。清都紫府 神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。清都紫微 神话传说中天帝所居之宫阙。清耳悦心耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。清风高节比喻人品格纯洁，节操高尚。清风劲节 比喻人品纯洁，节操坚贞。清风峻节清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。清风朗月 比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。清风两袖 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。清风亮节比喻人品格高尚，节操坚贞。清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。清歌曼舞 清亮的歌声，柔美的舞蹈。清歌妙舞 指清亮的歌声，美妙的舞蹈。清宫除道清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。清官难断家务事再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。清官能断家务事俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。清规戒律 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。清锅冷灶 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。清灰冷火 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。清灰冷灶 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。清浑皂白 比喻事物的本来面目、是非、情由等。清净寂灭指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。清净无为 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。清静无为道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。清君侧 指清除君主身旁的亲信、坏人。清廉正直 清白廉洁，为人正直不阿。清洌可鉴 洌：水清。鉴：照。清澈得可以照见人影。清贫如洗指穷得一无所有。清平世界清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。清身洁己 指保持自身节操，身体力行。清水无大鱼指待人处事不能求全责备。清水衙门 比喻没有油水的机构或地方。清汤寡水 形容菜肴水太多，粗糙没有味道。清天白日指大白天。清微淡远 清雅微妙，淡泊深远。清渭浊泾 古以为渭水清，泾水浊。也比喻两者相比较，是非好坏分明。清闲自在 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。清心寡欲清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。清心少欲 指保持心地清净，少生欲念。清新俊逸 清美新颖，不落俗套。清虚洞府指月宫。清夜扪心清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。清一色原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。清音幽韵 比喻文章造诣极深。清莹秀澈 清洁光亮、秀丽澄澈。清源正本 指从根本上整顿清理，彻底解决问题。清浊同流 清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂，好坏不分。裘马清狂 指生活富裕，放逸不羁。日丽风清 阳光明丽，清风送爽。形容天气晴和。三清四白 指非常清白。山清水秀形容风景优美。神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。神清气茂 指心神清朗，资质秀美。神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。时清海宴 时世清平，四方安定。水洁冰清 洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。水清无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。水石清华 指园林景色清朗秀丽。同“水木清华”。四清六活 形容机灵干练。俟河之清 俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。宿弊一清 多年的弊病一下就肃清了。天朗气清 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。天清气朗 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。天清日白 犹言光天化日，大白天。跳到黄河洗不清比喻无法摆脱嫌疑。跳进黄河洗不清 比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。同“跳在黄河洗不清”。跳在黄河洗不清 比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。渭浊泾清 泾水清，渭水浊。用以比喻事物和人品的差别。笑比河清 形容态度严肃，难见笑容。行浊言清 清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。牙白口清 比喻说话清楚。雅人清致 形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。言清行浊清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。扬清激浊 冲去污水，让清水上来。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。扬清厉俗 发扬清操，激励世俗。扬清抑浊 犹扬清激浊。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。一路风清 形容安定升平的景象。一清二白 比喻十分清白。亦比喻非常清楚。一清二楚 十分清楚、明白。一清如水清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。饮泉清节 指廉正清白的节操。玉洁冰清 象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。玉清冰洁 犹玉洁冰清。玉润冰清 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。渊清玉絜 如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。源清流洁 源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。源清流清 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。月白风清 形容幽静美好的夜晚。月朗风清 月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。正身清心 端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。政简刑清 旧时形容法令简，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。政清人和 政治清明，人心归向，上下团结。浊泾清渭 渭水清，泾水浊。比喻界限分明。濯污扬清 濯：洗。洗去污垢，激扬清澈。比喻扬善除恶。自命清高 命：认为。自以自为清高。嘴清舌白 指话说得明确清楚。

B. “火树银花合，星桥铁锁开”这首诗的全文是什么

苏味道《正月十五夜》全诗：
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。

解释
【火树银花】灯火灿烂
【铁锁开】唐朝都城有宵禁，此夜消禁，铁锁开启，任人通行。
【秾李】《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李”，形容艳妆。
【落梅】乐曲《梅花落》
【金吾】京城禁卫军
【漏】古代计时器具。此句说不禁夜，漏鼓就不必催人了。

C. 为什么被称为道教胜地的三清山，大多数人推荐一定要在上面住一晚

很多去过三清山的人强烈推荐在山上住一晚是因为，周边的景点比较多，爬山沿途比较长，同一天上山下山会很累。再有山上有云台可以看日出还有云海，住在山上会特别方便。而且山上还有露营基地，相对安全。要是想体验一下野外露营这里相对安全要是露营爱好者，就更要在山上住一晚，好好的体验一番了。

再有三清山值得一住的就是山上有露营基地，露营爱好者可以自带设备（自己背上去还是挺沉的），也可以租景区内的帐篷。杜鹃台就是一个不错的看日出的景点，如果在淡季还可以比较便宜。景区内的露营点还是比较安全的，在这里露营体验一晚也是不错的。

D. 西安楼观台道教文化区的夜景照明规划是如何考虑的呢

这个是由北京光影梦幻城市文化发展有限公司策划实施的，西安楼观台道教文版化区是以楼观台景区为核心，权兼具道文化探源体验、秦岭农林业休闲、民俗风情旅游、滨水休闲度假特色的具有国际影响力的旅游目的地和生态宜居地。楼观台以历史和文化内涵为向导，从人文景观、文化内涵出发，以载体巧妙的渲染光与影对立统一的关系，灯光表现力求达到自然简约而不是造作的结果，从而水到渠成的体现了飘逸超脱的建筑意境。通过运用人工光的抑扬、明暗等控制，塑造光的构图层次、节奏，把整个区域通过点、线、面的照明有机的结合起来，展现一幅阴阳对比、自然和谐、层次丰富、有韵律感的文化照明意向。

E. 成都市或周边旅游地方好看的夜景有哪些

成都市内旅游景点全攻略

杜甫草堂
草堂建筑朴素典雅，楠木参天，带有浓郁的文化气息，是成都游客最集中的观光胜地之一。
由三绝碑、刘备殿、武侯祠、刘备墓、三国文化博物馆等景点组成，全面展示了三国蜀汉文化。当年杜甫为避安史之乱逃亡到成都在友人的帮助下建起一座茅屋,自诩为"草堂"."草堂"内楠木参天,梅竹成林,桥亭相间,花径柴门,曲径通幽,古典式的园林建筑,带着浓郁的文化气息.您可以在这儿看到杜甫的雕塑,画像以及流传千古的珍贵诗稿,感受一代"诗圣"忧国忧民的情怀。
公交指南：乘17、35、47、82、84、301路公共汽车可达。

青羊宫
青羊宫是成都市内建筑年代最久远,规模最大的一座道教宫观.它虽为唐代兴建,但宫内现存建筑三清宫,斗姥殿,混元殿,灵祖楼,紫金台,八卦亭等都是清代重建.最引人注目的是三清殿内两只铜羊:一只双角羊,一只单角羊,据说独角羊曾是南宋贾似道家中熏衣的铜炉,而且这只独角羊虽外形似羊,实为12生肖的化生,到底这只铜羊怎么化十二为一,那就只有亲自来看看了!
公交指南：乘5、11、17、19、25、27、34、35、42、47、58、59、63、82、84、109、301路公共汽车可达。

武候祠
武候祠是纪念蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，始建于蜀汉末年，明朝初年重建时将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”内，成为君臣合祀的祠庙。老远你就会看到一座红墙环绕的古建筑群.祠内主要有刘备殿,刘备墓以及关羽,张飞,诸葛亮祭祀殿,其中刘备建筑最为雄伟,跨进大门,爱好书法的您就可大饱眼福了!东侧碑廊内由唐代著名宰相裴度撰文,著名书法家柳公绰书写,名匠鲁建勒石上碑,因文章,书法,镌刻都出自名家,被后世传为"三绝碑",所以游人无不争相一睹为快.另外,刘备墓南侧的武候祠博物馆内还有三国历史展览和三国文物展览供您"鉴赏"。
公交指南：乘1、8、10、26、53、区53、57、59、82、301、302路公共汽车可达。

宽窄巷子
宽巷子的“窄”是逍遥人生的印记，窄巷子的“宽”是安逸生活的回忆；逍遥安逸，行云流水，顺其自然的生活态度，是成都人的精髓，是仙源故乡人居环境的神韵；短短的宽窄巷子承载着少城太多的历史信息与历史印记，令人遥想，慨然不已……
宽窄巷子由北以支矶石街与宽巷子中间划线并纳入成都画院北墙为界，南以井巷子为界，东以长顺上街与宽窄巷东街口为界，西以下同仁路与宽窄巷子西街口为界。
公交指南5路、13路、43路、47路、58路、64路、78路、81路、163路等公交车在“金河路”站下车，或乘坐62路、70路、93路、163路、340路等公交车在“长顺上街”站下车。

金沙遗址博物馆
金沙遗址是位于中国四川省成都市城西苏坡乡金沙村一处商周时代遗址，面积超过5平方公里，是全国重点文物保护单位之一。金沙遗址博物馆2007年在金沙遗址原址建成开馆，展出遗址祭祀区现场，及文物。
金沙遗址博物馆是为保护、研究、展示金沙遗址及出土文物而设立的主题公园式博物馆，占地面积30万平方米，总建筑面积约38000平方米。由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心和园林区等部分组成。
公交指南：从新南门汽车站可乘901观光公交抵达。

锦里古街
锦里古街以川西古镇的建筑风格为特色，集旅游购物、休闲娱乐为一体。茶坊、餐厅、酒吧、旅游工艺品、四川特色产品等经营项目，各色特色小摊遍布街区，更有一条好吃街，网罗了最具四川特色的各种名小吃，让每一位游客都能边走边看，边看边吃，边吃边玩。古街定期举行趣味十足的民间婚礼、民间音乐及戏剧表演、民俗服装秀，并按照中国传统节日举行具有鲜明民俗特色的主题活动。例如元宵灯会、小吃节，端午吃粽子大赛，七夕情人节主题活动，中秋亲友团聚赏月会等，让你在一种原汁原味的川西民俗文化氛围中去享受最惬意的休闲娱乐方式。
在锦里，在这片都市休闲新天地，总有一处让你魂萦梦系。
公交指南：1路 8路 10路 21路 26路 29路 57路 82路 109路 110路 213路 301路 302路 334路 335路

大慈寺
著名古寺，古称“震旦第一禅林”，位于成都市东风路一段。该寺创建于唐代，是唐代名僧玄奘的受戒地。现为成都市博物馆。在有阳光的日子里，馆内的茶园、棋苑、特色食品店等是人满为患。
公交指南：乘3、4、58、81、98路公共汽车可达。

昭觉寺
与动物园紧邻。是著名的佛教祖庭。建于唐贞观年间，宣宗赐名昭觉，因其寺内高僧辈出，故被誉为“川西第一禅林”。著名高僧园悟禅师所著《碧岩录》、《园悟心要》等被列入日本大正藏，而所著《茶禅一味》至今仍为日本茶道界至宝。该寺被东南亚及日本的佛教徒视为祖庭。
公交指南：乘1、区7、45、60、63、69、70、71、83、302路公共汽车可达。

望江公园
望江公园'顾名思义倚靠水边,这里杨柳依依,园内翠竹浓荫.公园占地12万平方公里,大部分地面被竹林覆盖,是国内名竹荟萃之地,因此也叫"竹子公园",这无疑又为您提供了一个绝好的品茗休闲之所.望江楼的主要建筑是为纪念唐代著名女诗人薛涛而建.薛涛曾作校书郎,与当时的白居易,刘禹锡,杜牧等互有唱和之作,您可以坐在竹中,感受薛涛的"苍苍劲节奇,虚心能自持".园中还有著名的"望江楼",高三十多米,现以成为成都的标志物.登高而望,美丽的新成都南岸尽收眼底。
公交指南：乘3、19、35路公共汽车可达。

文殊院
位于成都市内城北文殊院街,是现存市区保存最完整的一座佛教寺院.公元1703年,康熙皇帝亲笔提写了"空林"匾额赐给文殊院,因此该寺又称为"空林寺".文殊院内收藏丰富多采的佛教文物,铜铸,铁铸,彩塑,木雕,石刻,共计有450多尊.文殊院内最珍贵的文物是:宋本绣像《金刚经》,明崇祯皇帝的田妃亲手绣制的千佛袈裟,清代川陕总督杨遇春的女儿抽自己的头发绣制成的水月观音像,清代道光年间江苏刺绣神手吴贞女绣制的挑纱文殊等:院内还珍藏有唐玄奘的头盖骨残片,印度梵文《贝叶经》,日本的鎏金经筒,以及宋,元,明,清以来各朝名家书画.这里还是很多佛教信徒的"圣地",据说在这儿烧香还愿特别灵验.
公交指南：乘16、55、64、99、302路公共汽车可达。

永陵
位于成都市西北,是五代时前蜀皇帝王建的陵墓.墓室由14道石券构成,中间为棺床,四周刻有24乐伎,形象逼真,是目前挖掘的唐朝宫廷乐队最完整的一座.墓室出土的文物对研究唐朝及五代的建筑,音乐,舞蹈,服饰,朝廷礼制等提供了宝贵的实物资料.
公交指南：乘4、25、42、46、48、54、56、62、302路公共汽车可达。

成都动物园
成都动物园位于四川省成都市北郊，与川西名寺昭觉寺隅墙相望，距城区4公里。园内绿树成荫、湖光潋滟、鸟语花香、风景诱人。30余组各种造型新颖别致的动物馆舍散落于17.342公顷的绿树、翠竹、花丛之中。当您漫步于其中，定会感受到自然、动物、人类的和谐氛围。如果时机合适，您还可以体验到饲喂野生动物的乐趣，您还可以抱着小狮子和小老虎合影。
始建于1953年，在1976年迁到现址的成都动物园。经过近50年的建设与发展，已成为常年展出各种兽类、两栖爬行、鸟类以及观赏金鱼等国家保护的珍稀濒危野生动物300余种、3000余只（头）的专类公园。年接待游人150万人次，是西南地区最大的动物园，位列北京、上海、广州等十大动物园之第4位。
公交指南：9路、18路公共汽车可以到达公园正门。1路、302路、49路可达青龙场（昭觉寺）公交站从昭觉寺内穿过去。

成都植物园
成都植物园位于北郊天回镇，距城区10公里，占地774亩，绿地率94%。前身系成都市林场。园内绿树成荫，花繁叶茂，环境幽雅，景色宜人，是四川省第一所人工植物园。
该园共设8个专类植物区和10多个植物专类园，另有香樟林、千丈林和松林。园内草木繁茂，植物种类众多。现有木本栽培植物1000余种，园艺栽培品种800多个，其中银杉等国家一、二、三级保护植物67种。
1987年成都市植物园与成都市园林科研所合署办公，使成都植物园成为一座具有风景园林外貌，融科研、科普、旅游服务于一体的多功能植物园。1990年被市政府评为蓉城新八景之一，命名为“绿海藏珍”。
公交指南：乘坐9、87、217、821路公共汽车可以到达。

茶馆文化
成都现在的茶楼、茶馆有3000多家，从装修豪华的高档茶楼到路边的小茶馆应有尽有，消费从上百元到几元不等，生意都很不错，这在全国可是绝无仅有的。

F. 去上海看外滩夜景，有哪些黄浦江边的好玩项目　

南京路步行街

上海市的南京路是上海最繁华的商业大街，是国家4A级旅游景区，被誉为中华商业第一街。在南京路上，你会看到数百家商业大厦，传承数百年的老字号商店以及各种上海特产商店。

城隍庙位于方浜中路、安仁街西，是“长江三大庙”之一。城隍庙相传为三国时期孙皓所建。上海城隍庙与豫园相近，是上海市的道教宫观。城隍庙中的殿堂布局可以分为从进门的仪门到大殿，再进入就会有元辰殿、慈航殿、父母殿、城隍殿和财神殿等殿宇。上海城隍庙有数百年的历史，从明代至今逐渐发展成为上海市的旅游景点，逐渐为国内外人士所熟知。

G. 西安必去的景点有哪些

一、大雁塔

H. 道家思想和陶渊明诗歌

道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治。 先是提出了「罢黜百家，独尊儒术」，再是遵从道家思想。 虽然道家并未被官方采纳，继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。
杂诗八首 其 一 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 其 二 白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。 其 三 荣华难久居，盛衰不可量。昔为三春蕖，今作秋莲房。 严霜结野草，枯悴未遽央。日月还复周，我去不再阳。 眷眷往昔时，忆此断人肠。 其 四 丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。 觞弦肆朝日，樽中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。 孰若当世时，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！ 其 五 忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。 前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。 其 六 昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。 求我盛年欢，一毫无复意。去去转欲速，此生岂再值。 倾家持作乐，竟此岁月驶。有子不留金，何用身后置！ 其 七 日月不肯迟，四时相催迫。寒风拂枯条，落叶掩长陌。 弱质与运颓，玄鬓早已白。素标插人头，前途渐就窄。 家为逆旅舍，我如当去客。去去欲何之？南山有旧宅。 其 八 代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。 岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺已应阳。 正尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。 理也可奈何！且为陶一觞。 归去来辞 归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏， 知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，栽 欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊尤存。携幼入室，有酒盈樽。引壶 觞以自酌，眇庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设 而常关。策扶老以流憩，时翘首而遐观。云无心以出〔山由〕，鸟倦飞而知还。景 翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐 琴书以消忧。农人告余以春兮，将有事乎西畴。或命巾车，或〔木卓〕孤舟。既窈 窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生 之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留？胡为惶惶欲何之？富贵非吾愿， 帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东坳以舒啸，临清流而赋诗。聊乘 化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 和郭主簿诗二首之一 蔼蔼堂前林， 中夏贮清阴。 凯风因时来， 回飙开我襟。 息交游闲业， 卧起弄书琴。 园蔬有余滋， 旧谷犹储今。 营己良有极， 过足非所钦。 舂秫作美酒， 酒熟吾自斟。 弱子篣我侧， 学语未成音。 此事真复乐， 聊用忘华簪。 遥遥望白云， 怀古一何深。 和郭主簿诗二首之二 和泽同三春， 清凉华秋节。 露凝无游氛， 天高风景澈。 陵岑耸逸峰， 遥瞻皆奇绝。 芳菊开林耀， 青松冠岩列。 怀此真秀姿， 卓为霜下杰。 衔觞念幽人， 千载抚尔诀。 检素不获展， 厌厌竟良月 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂中诗 闲居三十载， 遂与尘事冥。 诗书敦宿好， 林园无俗情。 如何舍此去， 遥遥至南荆！ 叩枻新秋月， 临流别友生。 凉风起将夕， 夜景湛虚明。 昭昭天宇阔， 皛皛川上平。 怀役不遑寐， 中宵尚孤征。 商歌非吾事， 依依在耦耕。 投冠旋旧墟， 不为好爵萦。 养真衡茅下， 庶以善自名。 桃花源诗并记 晋太元中。武陵人捕鱼为业。缘溪行。忘路之远近。忽逢桃花林。夹岸数百步。 中无杂树。芳华鲜美。落英缤纷。渔人甚异之。复前行。欲穷其林。林尽水源。便 得一山。山有小口。髣髴若有光。便舍船从口入。初极狭。才通人。复行数十步。 豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。其 中往来种作。男女衣着悉如外人。黄发垂髫。并怡然自乐。见渔人。乃大惊。问所 从来。具答之。便要还家。为设酒杀鸡作食。村中闻有此人。咸来问讯。自云。先 世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境。不复出焉。遂与外人间隔。问今是何世。乃不 知有汉。无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家。皆出酒食。 停数日。辞去。此中人语云。不足为外人道也。既出。得其船。便扶向路。处处志 之。及郡下。诣太守说如此。太守即遣人随其往。寻向所志。遂迷不复得路。南阳 刘子骥。高尚士也。闻之欣然规往。未果。寻病终。后遂无问津者。 嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。谆薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。 形影神诗三首 贵贱贤愚。莫不营营以惜生。斯甚惑焉。故极陈形影之苦。言神辨自然以释之。 好事君子。共取其心焉。 形赠影 天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。 谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。 奚觉无一人，亲识岂相思！但余平生物，举目情凄洏。 我无腾化术，必尔不复疑。愿君取君言，得酒莫苟辞。 影答形 存生不可言，卫生每苦拙；诚愿游昆华，邈然兹道绝。 与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。 此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。 立善有遗爱，胡为不自竭？酒云能消忧，方此讵不劣！ 神 释 大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故！ 与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语！ 三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。 老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！ 立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。 纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。 归园田居五首 其 一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。 其 二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 其 三 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 其 四 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。 “一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。 其 五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 饮酒二十首并序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之 后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。 其 一 衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！ 寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑； 忽与一樽酒，日夕欢相持。 其 二 积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！ 九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。 其 三 道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。 所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。 鼎鼎百年内，持此欲何成！ 其 四 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。 其 五 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 其 六 行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。 其 七 秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 其 八 青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。 连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁。 其 九 清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。 其 十 在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。 此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。 恐此非名计，息驾归闲居。 十 一 颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老。 虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。 客养千金躯，临化消其宝。裸葬何必恶，人当解意表。 十 二 长公曾一仕，壮节忽失时；杜门不复出，终身与世辞。 仲理归大泽，高风始在兹。一往便当已，何为复狐疑！ 去去当奚道，世俗久相欺。摆落悠悠谈，请从余所之。 十 三 有客常同止，取舍邈异境。一士常独醉，一夫终年醒。 醒醉还相笑，发言各不领。规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。 十 四 故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。 父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。 悠悠迷所留，酒中有深味。 十 五 贫居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鸟，寂寂无行迹。 宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。 若不委穷达，素抱深可惜。 十 六 少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。 十 七 幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。觉悟当念迁，鸟尽废良弓。 十 八 子云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。 觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言，岂不在伐国。 仁者用其心，何尝失显默。 十 九 畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。 是时向立年，志意多所耻。遂尽介然分，拂衣归田里， 冉冉星气流，亭亭复一纪。世路廓悠悠，杨朱所以止。 虽无挥金事，浊酒聊可恃。 二 十 羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪？一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。 若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。 参考资料： http://www.zhongcai.com/bbs/zzwj/tym/sj/index.htm

I. 嘉悦A5游记，岱庙看花灯，欣赏美丽夜景

岱庙位于山抄东省泰安市泰山南麓，俗称"东岳庙"。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致，建筑体制略有简化。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建。岱庙南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，总面积96000平方米，其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙的主体建筑是天贶殿，为东岳大帝的神宫。庙内存有秦朝李斯篆书的泰山刻石。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。岱庙是道教主流全真派圣地，第三批全国重点文物保护单位。